Anarquía y misticismo

Las Mandarinas y carreras del 27 de agosto

2010-08-28T02:58:00.000+02:00

Las bicicletas de Mandarinas y carreras

(a partir del minuto 88):

http://radio.canalextremadura.es/node/47967

Con Sara Borrella, Ana C Pedrera, Hernán Pacheco,
Borucoé, Sang Matiz, César Rina,

Antonio Galindo y José Parras Canuto.

Sara Borrella y Ana C Pedrera

Kanuto

César

Antonio

Bicicletas

2010-08-25T19:08:00.003+02:00

Las Mandarinas se suben a las bicicletas.

El próximo viernes 27, en Los dos de la tarde,
de Canal Extremadura Radio.

http://losdosdelatarde.canalextremadura.es/

Diseño de Ana C Pedrera

El Mandarinas y carreras del 13 de agosto

2010-08-14T01:18:00.001+02:00

Ya pueden escuchar los relojes según

Mandarinas y Carreras

(a partir del minuto 90):

http://radio.canalextremadura.es/node/47411

Pedro López y Javi Jiménez. Barrunto Bellota Band

Javi Jiménez y Luis Amado

Antonio Galindo

José Parras Canuto

Antonio Sánchez Romano

Los relojes según Mandarinas y carreras

2010-08-13T00:51:00.000+02:00

En nuestro próximo encuentro intervendrán:

Luis Amado y sus cuentos

la música en directo de Barrunto Bellota Band

Antonio Sánchez Romano y sus poemas

las composiciones de clarinete de Antonio Galindo

las letras de César Rina

y el verbo de José Parras Canuto.

El próximo viernes 13 de agosto, a partir de las 17:30. En el programa "Los dos de la tarde" de Canal Extremadura Radio.

http://losdosdelatarde.canalextremadura.es/

Los pájaros de Mandarinas y carreras (6 de agosto)

2010-08-11T17:53:00.003+02:00

Ya está disponible el primer encuentro de

Mandarinas y carreras

(a partir del minuto 94):

http://radio.canalextremadura.es/node/47100

¡Enhorabuena a todas las mandarinas!

Antonio Galindo, Luis Amado y César Rina

en el plató de Los dos de la tarde.

Fotografía de Sara Borrella.

José Manuel Díez

Fotografía de Laura Covarsí.

Mandarinas y carreras

2010-08-04T18:04:00.004+02:00

Mandarinas y carreras es un espacio radiofónico de expresión musical y literaria. Pretendemos presentar tendencias artísticas que quizá escapen de los límites oficiales de cultura. Todo ello planteado desde parámetros estéticos.

Los artistas que intervendrán responden a diferentes concepciones, pero el hilo narrativo englobará en un todo el sentido de la obra.

No es nuestro objetivo crear un movimiento contracultural, pero sí abrir espacios de participación artística, más allá de los protagonistas omnipresentes que giran en torno a las instituciones.

Todos los viernes, a partir de las 17:30, en el programa “Los dos de la tarde”, de Canal Extremadura Radio.

http://losdosdelatarde.canalextremadura.es/

Epílogo II

2010-02-22T22:39:00.003+01:00

Por Javi, Luis, Sara y Pedro.

Para que me entendáis.

Niña, Dios te ha regalado el don de la belleza. No me refiero a tus ojos expresivos ni al atrayente vocabulario que empleas cuando teorizas sobre Santo Tomás. De hecho, no sabes quién fue. El conocimiento no te valdría para nada. Mejor le iría al universo si tus labios carnosos mantuvieran la boca cerrada.

Me refiero a una belleza curva, de aroma lascivo. En tus treinta años de existencia sólo has aprendido a calentar la miel. Tu única preocupación ha girado en torno a qué pantalón ceñido me ajusto o que botón de la camisa desabrocho para dejar a la luz un encaje negro.

Hoy, tu efigie viajará a la imaginación de los masturbadores. Mejor levántate, agáchate, no te sientes a jugar con tu móvil rosa. No hables.

Dios te ha dotado de una altura idealizada por unas piernas perdidas en una cadera voluptuosa. Te apoyas sobre tacones para reducir la caída de tus nalgas. Has empeñado tardes enteras de verano en descubrir tus líneas sobre el espejo.

El ombligo es tu punto fuerte, el centro de órbita de tus senos. Dejas poco a la imaginación. La camisa siempre abierta y abultada de transparencias. Me encantan las pecas que cubren tu escote hasta el cuello. Arrancaría todos tus botones para introducir mi cabeza en el hueco de tus pechos.

No podría alabar tu rostro. Parece bello, pero el pistoletazo de maquillaje cada mañana me lo cuestiona.

Dios te ha regalado el poder de atraer a los hombres, pero te ha privado de intelecto, de personalidad y de raciocinio.

“La democracia ha permitido la mejora del individuo. Hemos prosperado en todos los niveles. Ya no somos manipulables.” ¡Basta ya!

Mierda de palabras. La religión del progreso. Jamás habrá democracia con estúpidas como ésta, todopoderosa por gracia de un cuerpo voluptuoso. Tampoco la habrá con las diferencias físicas enfrentadas al cerebro. Mientras halla un hombre necesitado de sexo, mientras las pasiones más privadas guíen –sin aceptarlo- nuestros pasos, no habrá democracia. Mientras tus ojos verdes reflejen tus curvas al viento. No habrá igualdad.

El tiempo que has empeñado en moda te define. Somos lo que hacemos. Jamás leíste un libro. Tampoco lo intentaste –habrías perdido el tiempo-. Sólo puedes hablar de la gente debido a tus deficiencias a la hora de abstraer y comprender enunciados compuestos. Si no tuvieras una trasero artístico te habrías podrido en el lodazal de la invisibilidad.

El espejo es tu mejor amigo. A él acudes cuando ríes y lloras. Todos tus movimientos han sido calculados. A él le dedicas cada mirada.

Me pregunto cómo puedo acostarme contigo. Cómo aliviar la promiscuidad provocada por tu escote vibrador. Te deseo.

Ante tu cuerpo esculpido por el Renacimiento soy débil, por culpa de tu maldita estupidez. No sé que decir para que lo entiendas. No estoy dispuesto a pronunciar más de una palabra: desnúdate. Y punto. Suspira y gime, pero no hables. No me hagas perder con tu inmundicia el sexo elevado.

¿Qué podemos tener en común? ¿Cómo excitar a gente como tú? Sólo tengo cerebro. El trasero lo dejé en la maldita madera de una biblioteca. Tú, solo ofreces carne. Me ayudaría poseer un coche deportivo, ropa de diseño y horas de gimnasio. Pero, ¿merece la pena renunciar a mis principios por un polvo?

En este justo instante, sí. Vendería todo para que tus caderas se posaran en mi falo y tu oreja en mi lengua.

Desprendes decadencia. Probablemente seas frígida. Los bonobos con los que has fornicado te han convertido en un agujero, un tronco de alivio transitorio. Crees que con tu cuerpo es suficiente. No, no lo es. Si no sabes volar, la redondez de tus senos con pecas no sirve para esto.

No te he probado, por lo que este juicio de valor carece de experiencia. Sin embargo, el método deductivo me dice que detrás de tu culo prieto se esconde una mujer acomplejada, martirizada por mitos sexuales. El espejo de tu bolso hace pantalla mientras gimes. Jamás perderás la sonrisa perfecta de tus dientes arreglados. ¡Despréndete!

Te has percatado que mis ojos están saboreando tus pechos. Ahora no te hagas la modosita, no tapes tus delicias con rebecas de lana. No me creo tu moral. ¡Puta! Lo más cercano al Cielo son tus piernas contorneadas para la copulación.

Ahora me arrepiento de haber conocido a Nietzsche, de soñar con Gabo y de escribir esta polución pública y diurna. ¿Por qué comencé un día oscuro a plantearme preguntas? Preferiría haber entrado en el rebaño de humanos. Renunciar a la cultura y dedicarme a dormir caliente entre frases hechas.

Esta fabricación mental, este sueño erótico, derrumba años de teorías y de conceptos. Hubiera disfrutado más teniéndote postrada mientras escribía en tus orondas nalgas versos de Jaime Gil de Biedma. Y mientras gritabas, unir las pecas que cubren tu espalda mientras tú perdías el espejo entre las sábanas.

Epílogo de la civilización

2010-01-07T12:16:00.003+01:00

Lo dejo. Ya me cansé de “actualizar”, de estar siempre a la moda, de transmitir ideas que a veces ni creo. Renuncio al progreso, al ego y a la publicidad. Todo lo que escribo ya está dicho anteriormente con mayor calidad.

He perdido la fe en el progreso, renuncio a Ranke y al gran Napoleón. Apuesto por el decrecimiento. Hay que parar este derroche de papel y tinta innecesario. No más palabras mediocres.

Leer, leer y leer. Cuando levante la pluma para articular frases pedantes me acercaré a la estantería en busca de algún cuento de Borges o alguna conquista amorosa de Florentino Ariza. Así perderé cualquier intención de convertirme en inmortal. ¡Viva la muerte!

El espíritu caribeño será mi emblema. Este mundo necesita amor y sexo. Hierve de Sofías. Sobran intelectualoIDES con excesos de autoentusiasmo.

Nunca olviden que tras una vida repleta de sacrificios, carreras y progresos, terminarán como aquel pescador tailandés relajado, tumbados en la playa dispuestos a jugar con los nietos.

No puedo despedirme sin antes citar al vagabundo de Henry Miller: “Si estás intentando mejorar tu inteligencia, ¡desiste! No se puede mejorar la inteligencia. Mírate el corazón y las entrañas: el cerebro está en el corazón.”

Sólo escribiré por dinero, para mantener en pie un ritmo de vida propio de banqueros y mentirosos. Todo por amor a Clío. Sólo espero convertirme en un digno crápula, un perro callejero de lujo.

Si se aburren busquen otros blogs. La poesía perfecta de Anais –pronto la veremos en el lado contrario de la librería, firmando libros-; la garra de Sara forjada tras miles de Cortázar; la sensibilidad de Itahisa, y su dulce voz canaria, hipnótica; la orquesta de palabras del amigo Nono; la sabiduría de los tragos duros de Víctor y la experiencia irónica de Pedro.

“Comprendo de repente lo terriblemente civilizado que soy… la necesidad que tengo de gente, conversación, libros, teatro, música, cafés, bebidas, etc. Es terrible ser civilizado, porque cuando llegas al fin del mundo no tienes nada que te ayude a soportar el temor de la soledad. Ser civilizado es tener necesidades complicadas.”

Un himno:

Reflexiones en torno a un museo

2009-12-22T23:48:00.002+01:00

No hace mucho escuché a la directora de la Red de museos de Extremadura retrotraer el origen de esta institución a la Revolución francesa. Bonito pero falso. Los museos nacieron del afán coleccionista de los monarcas absolutos. Esta curiosidad se transformó durante la Ilustración en paternalismo educativo, grandeza científica y guerras culturales. Los reinos no sólo se enfrentaban en los campos de batallas. Disponían de un entramado ideológico basado en la idea de progreso, y empeñaban todos sus esfuerzos en encontrar la pieza más extraña o la más antigua.

Es muy significativo que se recurra a la Revolución –liberal y burguesa- para justificar la vigencia en la actualidad de unas instituciones que quizá hayan perdido su contexto en la posmodernidad. Remontar los orígenes supone un acto de creación de la tradición, de invención del pasado y de fomento de una faceta del presente. Los revolucionarios se apoyaron en los museos para construir sus estados-nación. Ante la irrupción de nuevos modelos políticos y sociales se hizo necesaria la articulación de la memoria común –siempre gloriosa y antiquísima- que agrupara bajo un mismo pasado imaginado a todos los individuos. Los miembros de la comunidad no se conocen entre sí, pero gracias a instituciones como los museos, mantienen la esperanza de compartir un pasado, presente y futuro representado en las curiosidades. Benedict Anderson y Álvarez Junco lo explican mejor.

El factor clave en este proceso es la idea de progreso. Sin este paradigma son inconcebibles los museos. A partir del siglo XVIII, las sociedades occidentales comenzaron a creer en la evolución, en un pretérito oscuro y un futuro próspero. Gracias a los ilustrados la sociedad iba a mejorar. El pasado se transformó para recordar, por un lado, lo arcaico de los tiempos antiguos y, a su vez, el esplendor de aquella zona geográfica. Estos objetivos se mantienen como definitorios del museo, aunque ahora tratemos de aportar un cariz educativo que esconde un intento de homogeneización dirigido desde el poder.

En los museos no hay Historia. Es una imposibilidad tajante y ontológica. La historia cambia a cada instante y no se deja encerrar en vitrinas refrigeradas. Los objetos que prenden de paredes están muertos, han perdido cualquier utilidad. Los recordamos para regocijarnos de nuestro progreso tecnológico. Su método es positivista. Enumera, presenta y explica en un lenguaje muy simplificado, propio del turismo japonés, y enmarcado en los tiempos de la ignorancia global. Encerrar en un edificio miles de años es una reducción muy útil para aquellos que creen todo lo que se les dice y asientan su conocimiento en nimiedades más que en procesos.

El turista actual busca la efeméride, la curiosidad, el dato aportado por la guía de turismo. Trata de captar en su cámara digital cualquier efecto llamativo. Simplifica la realidad hasta el punto de parodiarla. Ficha en los lugares señalados y enumera, a su regreso, la cantidad de “cosas” que ha visto. No se sienta en las plazas ni habla con nadie, no vaya a ser que se pierda una fachada barroca. Ha visto miles, pero su estupidez es insaciable. En esta dinámica participan los museos, ofreciendo más pan al circo de la cultura –o, ¿economía?-

Los políticos se apoyan en la memoria para educar a la ciudadanía en los valores que permiten la perpetuación del sistema. El proceso se aceleró en el Estado de las Autonomías. Los museos ofrecen una idea maniquea de la realidad: un pasado difícil frente a un presente avanzado; unos valores y creencias puestos en tela de juicio por el racionalismo simplista. Las dicotomías son el mejor medio para llegar a las masas con mensajes fáciles de asimilar. Somos constantemente moldeados y educados en una dicotomía que nos define y nos tranquiliza.

La memoria está dirigida por unas élites que propician la inversión en el pasado. La cultura se ha convertido, en el nuevo siglo, en la mejor arma del poder para homogeneizar el pensamiento y nacionalizar a la población. Incluso alimentan de datos a los hambrientos de anacronismos. El Centro de Interpretación de las Comunidades de Castilla es un macabro ejemplo. El museo vende una historia volteada, pero útil en la defensa del sistema imperante. Parece ser que los comuneros eran garantes de la libertad y de la democracia frente a un monarca absolutista y carca. Como todos sabemos, la situación fue radicalmente distinta. Los modernos y renovadores eran los partidarios del absolutismo frente a una nobleza trasnochada empeñada en la supervivencia del modelo feudal.

Pero también son significativos los olvidos. Los estados recuerdan lo que les permite escribir una historia honrosa, incluso vanidosa. En el Museo Judío de la Sinagoga del Tránsito de Toledo el pasado se detiene en 1492, como si alguien hubiera arrojado un bote de tinta sobre quinientos años. La comunidad hebraica pretende así recordar una gloria unificadora a la par que el Estado limpia de mácula su nueva ideología.

¿Quién decide lo que se debe recodar y lo que se debe olvidar?

El museo, en último término, presenta el fin de la historia, la muerte del cambio. Desnaturaliza la cultura material de sociedades pretéritas, la fosiliza y la convierte en una película de miles de años que discurre muda ante nuestros ojos. Venecia es una ciudad histórica, en tanto que sus calles muestran varios siglos de cambios en la ciudad. Puentes, casas, iglesias. Ninguno respetó el patrimonio en la fecha de su construcción. Cáceres, por su parte, conserva las murallas almohades por su decadencia secular –y gracias a una reconstrucción turística de mediados del siglo XX-. Los núcleos prósperos se deshicieron de estas barreras para ampliar la ciudad hacia los ensanches. Tampoco las iglesias mantuvieron su homogeneidad estilística. Encontramos plantas románicas con arquería apuntada, fachadas clásicas y retablos barrocos. En cambio, hay un punto en el tiempo en que la historia se termina y comienza la conservación del patrimonio.

El historiador prefiere el presente. La contemporaneidad es adjetivo intrínseco a su oficio. Ya lo decía Marc Bloch: “Si fuera un anticuario, iría a ver las cosas viejas. Pero no soy un anticuario, soy un historiador. Es por eso que amo la vida y me gusta contemplarla.”

Para concluir, y cambiando de tercio, deseo mostrar mi infinita gratitud a Isabel Testón, maestra de historiadores. Todo lo que sé sobre el oficio de Clío, los archivos y la paleografía, se lo debo a ella.

Salomón, 3, 14-15

2009-12-18T12:52:00.000+01:00

Me di cuenta de que todas las obras de Dios perduraban en el tiempo.

Que no se puede hacer nada en su favor ni en su contra.

Lo que sucede, ya ha sido,

Y lo que será, también ha sido hace mucho tiempo.

Dios muestra de nuevo lo que ya ha pasado.

Itaca, de Constantino Cavafis

2009-12-10T00:17:00.001+01:00

Cuando emprendas tu viaje hacia Itaca,

ruega que tu camino sea largo,

y rico en aventuras y experiencias.

Ni a Lestrigones, ni a Cíclopes,

ni a la cólera de Poseidón temas.

No verás tales seres en tu camino,

si tus pensamientos son altos,

si tu cuerpo y tu alma

no se dejan invadir por turbias emociones.

No encontrarás a Lestrigones

ni al Poseidón colérico

si no los llevas en ti mismo,

si no es tu espíritu quien los presenta.

Ruega que tu camino sea largo,

que innumerables sean las mañanas de verano

que (¡con cuánta delicia!)

llegues a puertos vistos por vez primera.

Haz escala en los emporios fenicios,

y adquiere bellas mercancías;

coral y nácar, ámbar y ébano,

y mil obsedentes perfumes.

Adquiere cuanto puedas de esos lujosos perfumes.

Visita numerosas ciudades egipcias,

e instrúyete ávidamente con sus sabios.

Ten siempre a Itaca presente en el espíritu.

Tu meta es llegar a ella,

pero no acortes tu viaje:

más vale que dure largos años

y que abordes al fin a tu isla

en los días de tu vejez,

rico de cuanto ganaste en el camino,

sin esperar que Itaca te enriquezca.

Itaca te ha dado un deslumbrante viaje:

sin ella, el camino no hubieras emprendido.

Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres,

no hubo engaño.

Sabio como te has vuelto

con tantas experiencias,

comprenderás al fin

qué significan las Itacas.